Основная доктрина шиизма, вера в 12 имамов, изначально подразумевало практическую пользу. Шииты считали, что в общине мусульман всегда должен присутствовать непорочный человек, к которому люди могли бы обращаться в случае, если община впадёт в разногласие, нововведение и тому подобное. Однако где же эта польза сейчас? Как мы можем извлечь пользу от существования 12-ого “сокрытого” имама? Каким образом он помогает общине мусульман, если не выходит на поверхность земли из своего подвала уже 1200 лет?
Статьи, отмеченные как: Имамат
‘Али подрывает концепцию имамата
В очень известной шиитской книге «Нахдж аль-балягъа» от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, приводятся ряд сообщений, в которых он говорит вещи, противоречащие убеждению рафидитов относительно его имамата.
‘Али был сотоварищем Пророка ﷺ в знаниях
Большинство шиитов ‘Али проявляли любовь к Абу Бакру и ‘Умару, и считали их халифами
Шиитский Махди не может быть имамом
Шиитский имам: «Любой, кто восстанет до появления аль-Махди — тагут!»
Шиитский учёный: «Все хадисы с именами 12 имамов выдуманные»
Абу Бакр — дед имама ас-Садыка
Шииты-рафидиты, как известно, порочат Абу Бакра ас-Сыддика и проклинают его при каждом удобном случае, потому что он, якобы, был «основателем режима угнетения имамов», который затем продолжили его наместники в лице ‘Умара, ‘Усмана и других омейядов (хотя странно, что рафидиты специально не упоминают, что в этой цепочке есть ‘Али и Хасан, последний из которых вообще добровольно передал власть Му’авии).